Dziļa niršana melnajā kultūrā un nometne

Stils

Sākot no matu šoviem līdz modes ikonām, piemēram, Lil 'Kim un Dapper Dan.

Autore Skārleta Ņūmena

2019. gada 3. maijs
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest

Runājot par nometni, ātra meklēšana internetā parādīs definīciju “ārišķīgs, pārspīlēts, skarts, teatralizēts” un ar dziļāku niršanu nometnes ikonu, piemēram, Lady Gaga un Cher, attēlus. Kamēr nometnes mērķis ir būt pārāk lielai savas identitātes paušanai, un, balstoties uz tās pamatiem, tā bieži tiek izpētīta ar dīvainas seksualitātes un jutīguma palīdzību, tā bieži tiek apskatīta galvenokārt caur baltuma objektīvu. Tomēr nometne kā estētika, kas attiecas uz melnumu, aptver daudzas disciplīnas, sākot no Vaudevilas un minstrelsy izrādēm un Holivudas kino zelta laikmeta līdz melnā skaistuma tradīcijām, piemēram, Bronner Brothers International Beauty Show un Detroit Hair Wars, līdz geju balles kultūrai 1980. gados un pārspīlētie, greizsirdīgie modes ideāli, kas iznāca no hip-hop.



Šī gada Met Gala tēma “Nometne: Piezīmes par modi”, kas ietvēra Sūzenas Sontagas 1964. gada eseju “Piezīmes par nometni”, “izpētīs nometnes bagātīgās estētikas pirmsākumus un to, kā jutīgums attīstījās no vietas, kur valda (queer) marginālība. kļūt par nozīmīgu vispārizglītojošās kultūras ietekmi ”. Tāpat kā nometnes estētika kopumā, šķiet, ka Sontaga eseja raksturo nometni kā bināru un ironisku, bināros burtus piemērojot klasei un dzimumam un šķietami ignorējot rasi. Esejas sarakstā “nejauši piemēri priekšmetiem, kas ietilpst nometnes kanonā” vienīgā krāsa, kuru Sontags piemin, šķiet, ir Kubas popdziedātāja La Lupe. Daudzas citas ievērojamas esejas un raksti par nometni atstāj melnas personības no viņu sarakstiem, izņemot RuPaul un Nicki Minaj. Bet kas ir nometnes melnās ikonas, un kāpēc tās nav daļa no plašāka diskursa kā ikonas vai dalībnieki?


“Viens no iemesliem, kāpēc melnā kultūra neietilpst“ nometnes ”sarunā, ir tas, ka šim terminam ir daudz pamata teatrālā, savdabīgā, pārspīlētajā un ekstrēmā veidā”, stāsta modes vēsturnieks Darnells Lisbijs Pusaudžu Vogue. “Lai arī es uzskatu, ka melnajā kultūrā ir tik daudz“ nometnes ”piemēru, melnajā pieredzē ir vērojams plašs krāsu gājiens, kas tiek uzskatīts par pamestu, nevis rosīgu. Būtībā šķiet, ka daudzi aizmirst par tādām ikonām kā Prinss vai Džimijs Hendrikss, kas bija šī termina iemiesojums ”.

MELNĀS KAMPAS FASHIJA

Cam'ron


Djamilla Rosa Cochran / Getty Images

Savā esejā Sontags apgalvo, ka “nometne ir noteikts estētisma veids. Tas ir viens no veidiem, kā redzēt pasauli kā estētisku parādību. Tādā veidā nometnes veids nav saistīts ar skaistumu, bet gan ar mākslīguma un stilizācijas pakāpi ”. Es nevaru iedomāties labāku šī piemēra kā hip-hop ietekmi uz modi - parādoties rases un klases krustojumam, hip-hop stilam ir sartoriskas saknes artifice, bagātība un pārspīlējumi. Kam'rona apģērbs no rozā un visa, sākot ar 2002. gadu, ienāk prātā kā ļoti stilizēts, bet nepretenciozs. Vizuāli viņa ekstravagantā vīriešu hiphopa stila uztvere savā laikā bija drosmīga un ironiska attiecībā uz to, kā apģērbs tika pasniegts kā hipermaskulīns, vienlaikus apdullinot galvu līdz kājām hiperfeminīnā nokrāsā.

Reklāma

Lil 'Kim


Niks Elgars / Getty Images

Vēl viens izcils piemērs ir Lil 'Kim visa stila leksikons, kura saknes ir atklātas seksa pievilcības un bagātības izpēte, izmantojot pārāk modernas modes. Lil 'Kim nometnes nometne ir acīmredzama. Sākot ar purpursarkanām un zilām parūkām līdz viņas ikoniskajam purpursarkanajam tērpam, kas veidots, lai segtu tikai vienu vientiesīti, katrs sarkanā paklāja izskats bija tīrs teātris un katrs mūzikas video - iespēja modei patiešām atdzīvoties. Deviņdesmitajos gados viņa un stiliste Misa Hiltone tēmas, piemēram, seksu un dominējošo stāvokli, nodeva tik galējībai, ka šķita gandrīz tāda, kā Kimu ievilkt; viņas stils bija drūms, neatlaidīgs un skaļš, bez kliedziena.

Dapper un radīšana.

Maikla Oha arhīvs / Getty Images

Un mēs nevaram aizmirst par Daperu Danu. 'Dapper Dan ir hip-hop sabiedrības palīgsistēma, pārveidojot konservatīvos luksusa zīmolu izstrādājumus blenzošos siluetos, kas pagrieza modes industriju uz galvas', saka Lisbijs. “Viņš burtiski izstrādāja projektu tādiem dizaineriem kā Virgils Ablohs un Šaiens Olivers.”

Astoņdesmitajos gados hip-hop un augstā mode vēl nebija izveidojušas saikni, tāpēc Dapper Dan izmantoja Louis Vuitton un Gucci logotipus, kas apmestas uz visa, sākot no luksusa automašīnas iekšpuses un beidzot ar sporta tērpu. Viņa greznības atkārtotā definīcija izaicināja modes ideju tajā laikā, kad bija atļauts valkāt dizaineru etiķetes, kas tolaik lielākoties izslēdza hip-hop māksliniekus un melnos cilvēkus no kapuces. Dapper Dan pirmsākumi šādā veidā ir pilnīgi ironiski, un ironija, kas sastapās ar modi, ir izteikta nometnes kvalitāte. Pirms Dapera Dana bija Patriks Kellijs, geju melnais dizaineris, kura dizaina estētika izraisīja nometnes jūtīgumu, jo viņš savā darbā izmantoja un atprasīja pretrunīgi vērtētos melnos attēlus un piemiņlietas.


Reklāma

Patriks Kellijs

Jūlija Donoso / Getty Images

Sequoia Barnes rakstā “Ja jums nav neviena putraimi, neienāciet: kritizējiet Patrika Kellija, Golliwogs un Camp kritiku kā Black Queer izteiksmes paņēmienu”, Sequoia Barnes raksta: “Nometne ir bijusi saistīta ar balto queer vīrieši kopš 20. gadsimta mijas. Es uzskatu, ka nometne ir sarežģītāka realitātes kritika vai sagrozīšana, kas nonāk līdz imitācijai un dekonstruējošai reprezentācijai, it īpaši, ja melnais, kvēlais dizaineris, piemēram, Patriks Kellijs, vēlas iegūt iespējas, izveidojot nometnei gatavu valkāšanai.

Melno stereotipu attēli Kellijas gatavajā darbā ir negatīvi vērtējami, kritizējot vispārpieņemtos priekšstatus par melno kultūru. Viena no Kelly zīmola atpazīstamākajām iezīmēm bija viņa “Golliwog” - personāža, kurš tika popularizēts Amerikas minstrelsijas laikmetā, atkārtota ieņemšana. Atkārtoti pielietojot golliwog, Kellija varēja izcelt melnbaltās krāsas attēlu absurdumu un no jauna definēt tā nozīmi pēc saviem vārdiem. Viņš veica pikaninu piespraudes, lai izietu no sava skrejceļa šoviem, un viņš dekonstruēja “negatīvos”, stereotipiskos melnos attēlus, piemēram, arbūzus un sarkanās bandanas audumu (kas bija saistīts ar “mammy” tropi), un atkal tos izveidoja augstās mākslas mākslā. Neapšaubāmi ir nometne, kas prasa īpašumtiesības uz šiem attēliem un izaicina to nozīmi, izmantojot greznus apģērbus un pārmērīgas skrejceļa demonstrācijas.

MELNĀS KAMPAS FILMAS

Wiz

Maikla Oha arhīvs / Getty Images
Reklāma

Ekrānā saplūst arī melnums un nometne. Mūzikliem patīk Kajīte debesīs un Wiz izsaukt acīmredzamu nometnes jūtīgumu, jo tie nav stilistiski reālistiski, bet gan ir sarežģīti briļļi ar īpašu melno pieredzi. 70. gadu aizbildināšanās filmas ir arī lieliski piemēri ar nometnes rezultātu vai acīmredzami iestudētu un pārspīlētu politisko stāstu elementu.

BAP * S

AF arhīvs / Alamy Stock Photo

B * A * P * S (Melnās amerikāņu princeses) pirmizrāde notika 1997. gadā, galvenajās lomās Halle Berija kā Nisi un Natālija Desela kā Mikijs, divas topošās uzņēmējas, kuras dodas uz Holivudu, cerot sasniegt savu amerikāņu sapņa versiju: ​​atvērt matu salonu un dvēseles pārtikas saplūšanas veikalu. Toreizējie kritiķi nevēlējās šo ārpustiesas melno stāstu, bet viņi ironiski izmantoja nometnei blakus esošos terminus, lai aprakstītu filmu un tās trūkumus. Janet Maslin no The New York Times savā recenzijā diezgan liberāli izmantoja vārdu “nelāgs” un pat spēja to izsmalcināt par filmas tērpu slavēšanu, ko nevainojami izpildīja Kinoakadēmijas balvu ieguvušā kostīmu māksliniece Rūta E. Kārtere.

'Iekšā B * A * P * S, ideja izklaidēties ar dienvidu meitenes versiju “padarīt to lielu Holivudā” man bija sava veida commedia dell'arte ”, stāsta Kārters Pusaudžu Vogue. 'B * A * P * S izveidoja “kempinga” izskatu, izmantojot netradicionālus audumus ar atpazīstamām, bet pārspīlētām formām un audumus, kas tika modēti, lai izteiktu drosmīgu paziņojumu. Līdz ar to varoņi kļūst par sevi “nometnes” versijā augstākajā sabiedrībā. Starp “nometni” un “farsu” ir cieša saistība. Ideja vai stāsts ir farss. Farss ietekmē dizainu. Bet tieši ideja par “neveiksmīgu nopietnību” dzīvē ienes skaidru stāstu (t.i., kā izskatīties turīgam Beverlihilsā) un drosmīgu paziņojumu, kas patiesi ir nometne.

Iekšā Daudzveidība Pārskatā Emanuels Levijs raksturoja filmu kā “pilnīgi formālu” un “nepatīkami viltotu”, un viņš sacīja, ka Berijs filmā izrādās pārāk saprātīgs un izsmalcināts, lai vicinātu blondu frizūru un zelta zobus ”, kas uzrunā visus pārāk pazīstama ideja, ka melnādaini cilvēki un personāži nevar pastāvēt krustojumā, liekot mums robežas pat ārpus filmas. Nisi blonda frizūra, zeltīti zobi un necaurlaidīga mandarīna lakādas bodija tagad ir iegravēti ikonisko melno modes attēlu mantojumā.

MELNAS KAMPAS MATI

Detroitas matu kari

Monika Morgana
Reklāma

Sarežģītās updos in B * A * P * S atspoguļoja galveno momentu 90. gados ar melno matu kopienu. Populārākās skulpturālās frizūras ieguva popularitāti, un klasiskie stili, piemēram, šinjons un pirkstu viļņi, tika interpretēti atkārtoti ar pilsētas atmosfēru. Tajā laikā melni mati drīzāk izskatījās kā māksla, nevis darbojās kā praktisks stils. Tas bija izplatīts matu izstādēs, piemēram, Bronner Brothers starptautiskajā skaistumkopšanas izstādē un Detroitas matu karos.

Šīs matu izrādes turpina svinēt bezgalīgo melno matu potenciālu netradicionālākos un aizraujošākos veidos, un tajos bieži tiek iestudētas un tehniskas deju rutīnas, kas drāmai piešķir papildu slāni, pārspīlējot šova skatītājus ar bagātību.

Matu karus uzsāka Detroitas dīdžejs Deivids Humfrīss, pazīstams arī kā 'Hump the Grinder', gan kā veids, kā dot iespēju melnajiem frizieriem forumu, kurā parādīt savu darbu, gan kā vienu no Humphries '' triku ballītēm '', lai klubos uzturētu interesantas lietas ' .

cik dziļa ir tava himēna

“Detroitas matu karu šovi bija tīra nometne,” saka popkultūras zinātniece un pensionētā kosmetoloģe Klita Masona. 'Izrādes ne tikai piemita dīvainajai jutīgumam, kas ir nometnei būtisks, bet arī tās bija nomācošas tādā veidā, ka kritizēja bagātnieku balto iedzīvotāju attēloto krāšņumu, ievērojot pārmērīgu dzīvesveidu. Kluba kazlēnu stila iedvesmoti, melnie stilisti un modeļi ziedoja savdabīgus kostīmus, veica izrādes un dejoja kā trupas un ansambļi.

Bronner Bros.Starptautiskā skaistumkopšanas izstāde

Erika Goldring / Getty Images

Bronnera brāļu starptautiskā skaistumkopšanas izstāde tiek dēvēta par “frizieru modes nedēļu”. Lai arī izstādē notiek dažādas sacensības, tas ir fantāzijas konkurss, kurā tiek demonstrēti drosmīgākie un iedomīgākie briļļu mati, kas atspoguļo nometnes jūtīgumu un mūsdienīgās, vizuālās interpretācijas, kuras mēs šodien definējam.

“Fantāzijas šovi sākās pagājušā gadsimta 50. gadu vidū, un patiesībā to mērķis bija ierobežot stilista radošumu”, saka Džeimss Bronners, tirdzniecības izstāžu operāciju viceprezidents. “Fantāziju neierobežoja sociālās normas vai stila praktiskais pielietojums. Jūsu radošumam tika noņemta robeža, lai mākslinieki patiešām varētu tikt kavēti viņu izpausmē. Viņus ierobežo tikai divas lietas: viņu pašu iztēle un viņu roku meistarība, lai šo iztēli ieviestu manifestācijā. Jūs redzēsit tādas lietas kā zivju bļodas uz modeles galvām vai cilvēku, kurš ģērbies kā iemiesojums no galvas līdz kājām.

Lai arī melnajā kultūrā ir piemēri, kas atbilst tēmai, jo tā rezonē ar queer kopienām, daudz melno nometņu izpausmju sakņojas sevis prezentācijā un saglabāšanā. Tātad, lai saprastu, kā melnā kultūra iederas sarunās ap nometni, ir jāpārbauda termins, kas nav tik ļoti atkarīgs no Sontaga esejas.

Artifice un šarms ir divi nometnes atribūti, kurus melnādainie cilvēki izmanto, lai pretotos visdažādākajām lietām, piemēram, diskriminācijai, lai neļautu mainstream mums definēt. Nometne ir pastāvējusi visā melnajā kultūrā un melnās modes dizainā, bet bieži māksla tiek analizēta tikai caur melnuma objektīvu, un tā atsveš starpnozaru vai pat mazāk nopietnas mākslas interpretācijas. Tas, kā nometne iekļaujas melnajā kultūrā, ir melnās mākslas sarežģītības un nianses apliecinājums. Sākot no melnajiem izklaides pirmajiem piemēriem līdz mūsdienām, nometne ir bijusi viens no daudzajiem pavedieniem mūsu mākslinieciskās izpausmes audumā.